Menurut cerita rakyat Yahudi, dybbuk adalah hantu atau jiwa terganggu yang berada di tubuh manusia. Dalam Alkitab dan Talmud mereka disebut "ruchim," yang berarti "roh" dalam bahasa Ibrani. Selama roh abad ke-16 dikenal sebagai "dybbuks," yang berarti "roh menempel" dalam bahasa Yiddish.
WHAT IS A DYBBUK ?
Dalam banyak cerita dybbuk yang digambarkan sebagai roh tanpa tubuh. Ini adalah jiwa dari seseorang yang telah meninggal tetapi tidak bisa bergerak selama salah satu alasan. Dalam cerita yang menganggap ada kehidupan setelah kematian di mana orang jahat dihukum, dybbuk kadang-kadang akan digambarkan sebagai orang berdosa yang mencari perlindungan dari hukuman dari akhirat. Sebuah variasi pada tema ini berkaitan dengan jiwa yang telah menderita "karet," yang berarti bahwa ia telah terpisah dari Tuhan karena perbuatan jahat orang lakukan selama hidup mereka. Namun cerita lainnya menggambarkan dybbuk sebagai roh yang memiliki urusan yang belum selesai di antara yang hidup.
Banyak cerita tentang dybbuks mempertahankan bahwa karena roh disimpan dalam tubuh, roh mengembara harus memiliki sesuatu yang hidup. Dalam beberapa kasus ini dapat menjadi rumput atau binatang, meskipun sering seseorang adalah pilihan yang disukai dybbuk itu. Orang-orang yang paling sering digambarkan sebagai rentan terhadap kepemilikan adalah perempuan dan mereka yang tinggal di rumah dengan mezuzot diabaikan. Cerita-cerita menafsirkan Mezuzah diabaikan sebagai indikasi bahwa orang-orang di rumah tidak sangat spiritual.
WHAT KIND OF DYBBUK ?
*Bentuk pertama adalah Gilgul, yang adalah kata Ibrani untuk "rolling," tapi berarti, dalam konteks ini, transmigrasi jiwa. Umumnya, diwakili sebagai urutan alami dalam kehidupan jiwa, yang harus menempati berbagai badan mempelajari banyak pelajaran yang dibutuhkan sebelum dapat bebas untuk bersatu kembali dengan Tuhan. Jiwa itu hanya masuk ke dalam tubuh saat lahir pada saat pembuahan), sama seperti bayi yang akan meninggalkan tubuh ibu, dan mempersiapkan untuk hidup apa pun masa hidup normal telah dialokasikan untuk itu. Situasi khusus membutuhkan pendekatan yang berbeda untuk transmigrasi.
* Bentuk kedua dari transmigrasi adalah Dybbuk, roh tanpa tubuh yang memiliki tubuh yang hidup yang dimiliki jiwa lain. Ada berbagai asal-usul dikaitkan dengan roh-roh. Deskripsi pertama biasanya mengisyaratkan bahwa mereka mungkin setan bukan manusia. Kemudian diasumsikan mereka adalah roh-roh orang yang telah meninggal. Dybbuk mungkin jiwa orang berdosa, yang ingin melepaskan diri dari hukuman hanya dijatuhkan kepadanya oleh malaikat kubur yang berusaha untuk mengalahkan mereka, atau untuk menghindari bentuk lain dari hukuman jiwa, yang mengembara bumi. Dybbuk mungkin membalas dendam untuk beberapa kejahatan yang dilakukan untuk itu sementara itu tinggal. Atau, mungkin hilang, dan akan memasuki tubuh hanya untuk mencari seorang rabi yang akan dapat membantu dan mengirimkannya dalam perjalanan. Orang hidup mungkin atau mungkin tidak tahu bahwa dybbuk sebuah menduduki tubuhnya, atau mungkin tersiksa olehnya. Hal ini tergantung pada maksud dari jiwa memiliki.
* Bentuk ketiga adalah Ibbur tersebut. Terjemahan harfiah dari kata dari bahasa Ibrani berarti "impregnasi." Ibbur adalah bentuk paling positif dari kepemilikan, dan yang paling rumit. Ini terjadi ketika jiwa benar memutuskan untuk menempati tubuh seseorang hidup untuk waktu, dan bergabung, atau rohani "menghamili" jiwa yang ada. Ibbur selalu sementara, dan orang hidup mungkin atau mungkin tidak tahu bahwa itu telah terjadi. Seringkali orang hidup telah berbaik hati memberikan persetujuan untuk Ibbur tersebut. Alasan untuk Ibbur selalu baik hati - jiwa berangkat ingin menyelesaikan tugas penting, untuk memenuhi janji, atau untuk melakukan Mitzva (kewajiban agama) yang hanya dapat dicapai dalam daging.
HOW TO GET RID OF A DYBBUK ?
Mungkin ada cara yang berbeda sebanyak untuk mengusir dybbuk karena ada cerita tentang mereka. Tujuan utama dari eksorsisme adalah untuk melepaskan tubuh orang yang dimiliki dan untuk melepaskan dybbuk dari pengembaraan nya.
Dalam cerita kebanyakan, orang saleh harus melakukan eksorsisme. Kadang-kadang ia akan dibantu oleh (beneficent spirit) maggid atau malaikat. Dalam beberapa cerita ritual harus dilakukan di hadapan minyan (sekelompok sepuluh orang dewasa Yahudi, biasanya laki-laki semua) atau di rumah ibadat. (Atau keduanya).
Seringkali langkah pertama dalam eksorsisme adalah wawancara dybbuk tersebut. Tujuan dari ini adalah untuk menentukan mengapa roh belum pindah. Informasi ini akan membantu orang yang melakukan ritual untuk meyakinkan dybbuk untuk meninggalkan. Hal ini juga penting untuk menemukan nama dybbuk karena, menurut cerita rakyat Yahudi, mengetahui nama makhluk dunia lain memungkinkan orang yang berpengetahuan untuk perintah itu. Dalam banyak cerita, dybbuks lebih dari senang untuk berbagi kesengsaraan mereka dengan siapa pun yang akan mendengarkan.
Setelah wawancara, langkah-langkah dalam mengusir dybbuk yang bervariasi dari cerita ke cerita. Menurut penulis Howard Chajes, kombinasi adjurations dan berbagai alat peraga yang umum. Misalnya, dalam satu contoh pengusir setan dapat memegang termos kosong dan lilin putih. Dia kemudian akan membacakan abjuration diformulasikan memerintahkan roh untuk mengungkapkan namanya (jika belum melakukannya sudah). Sebuah abjuration kedua memerintahkan dybbuk untuk meninggalkan orang tersebut dan mengisi termos, termos dimana akan menyala merah.
I write this note because I'm obsessed with "The Possession"
0 Comments: